El trovador Israel Rojas, líder del dúo Buena Fe y una de las figuras culturales más visibles del oficialismo cubano, publicó un nuevo mensaje en redes sociales tras la controversia generada por un texto anterior en el que afirmó que no daría su sangre “por un presidente, ni por un venerable anciano, ni por su familia”.
La reacción llega dos días después de que medios independientes destacaran el alcance político de esas declaraciones, que provocaron un intenso debate en redes. En su nueva publicación, Rojas optó por un tono reflexivo y moral, apoyándose en frases atribuidas al escritor brasileño Paulo Coelho, centradas en la idea de que las acciones tienen más valor que las palabras.
“Creo en las obras más que en las opiniones”, escribió el cantautor, subrayando que estas últimas “van y vienen”, mientras que el ejemplo personal es lo que realmente transforma la realidad. Aunque en ningún momento hizo referencia directa a su mensaje previo, el contenido fue interpretado como una rectificación implícita.
En su texto inicial, Rojas había intentado presentarse como un defensor de principios abstractos —la patria, la soberanía, las ideas martianas— por encima de cualquier figura política concreta. Sin embargo, al mencionar de forma indirecta a un “venerable anciano” y a su familia, introdujo un elemento sensible en el discurso oficial cubano: la alusión velada a la continuidad familiar del poder.
El nuevo mensaje no incluye disculpas explícitas, pero sí reconoce que las palabras pueden ser “adecuadas o no”, lo que muchos interpretan como una autocrítica cuidadosamente formulada. El énfasis en la superioridad moral de la acción frente al discurso permitió al artista replegarse sin confrontar abiertamente la polémica.
El episodio deja a Rojas en una posición ambigua. Su primera intervención lo mostró como un intelectual que intenta situarse por encima de los liderazgos políticos; la segunda, como alguien que busca reducir el impacto de sus propias palabras sin aclararlas del todo. Entre ambos mensajes quedó también un enfrentamiento con la prensa independiente, a la que acusó de tergiversar su postura.
En pocos días, el trovador pasó de un discurso de fuerte carga patriótica a uno más introspectivo, en un intento por preservar su credibilidad pública. La polémica expuso una tensión recurrente en su figura: la del artista que reivindica autonomía moral, mientras mantiene una relación estrecha con el poder político al que respalda.
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